会议由同事主持，与在现场会略显忙碌的状态不同，让我有了一次静静观察大家、听大家想法的机会，回忆与他们相处的点点滴滴，不禁感叹，其实他们很多人一直在传承着家乡的传统，巴丁阿姨就是其中一位。
巴丁阿姨（中）与志愿者交流
巴丁阿姨喜欢聊天，这次培训也是早早进到腾讯会议室来与我们聊家常，那天她的孙子括尔克依森也坐在旁边，当有人问孩子的名字时，她说：我的孙子2014年出生，那一年村里修了路，大家都住进了新房子，过上了好日子，于是给孙子起名括依尔克森，寓意是兴旺发达的意思。
因为项目工作需要，我们在巴丁阿姨家住过一段时间，与巴丁阿姨一家也渐渐熟悉了起来。巴丁阿姨的丈夫已经去世多年，巴丁阿姨一人扛起了重担，如今儿女们都成家立业，现在和小儿子一家过，家里的大小事都是巴丁阿姨说了算。
我想报名加入黑肥皂小组
巴丁阿姨出嫁前生活的村子有很多汉族邻居，耳濡目染，所以她的国语听说水平与我们简单交流没啥问题。我们经常和巴丁阿姨聊村里发展黑肥皂的事，给她讲为什么要动员村民参与生态文化体验活动。有一次，我们请巴丁阿姨给黑肥皂小组出主意：怎么判定一块黑肥皂好还是不好，大家有没有公认的标准。没过多久巴丁阿姨对我们说：“我想报名加入黑肥皂小组，现在我还不太会做黑肥皂，邻居家库丽汗姐姐，是个高手，可以让她来教我做。”
有羊的地方就有阿拉博塔
暑假和我一起上山擀羊毡
巴丁阿姨今年开始给孙子做花毡了，是为孙子结婚准备的。我们惊讶这也太早了吧，她说：哈萨克传统中有“奶奶早早给孙子准备花毡”这个习俗，其实是担心等孩子长大，可能老人已不在人世，所以早点准备好，给孩子们留作纪念。
闲聊时，巴丁阿姨看我们好奇就讲起哈萨克花毡的传统：在三道海子夏牧场，每年的7月中旬到8月中旬，小羊羔第一次剪羊毛时，牧民会把羊毛收集起来，用细棍子敲打，不仅可以打掉灰尘，还能让羊毛变得更蓬松，接着把蓬松的羊毛平铺在芨芨草席上，卷席用绳子扎紧，几个人面对面站在席子两边往各自的方向边拉边泼水，羊毛就变成片状的的毡子，再把片状的毡子卷起来，需要几个人跪成一排卷起袖子用手臂的力量边按压边卷动，这样能让羊毡“熟”起来，变得结实，耐用，待晾干后裁剪成不同的纹样，用天然植物染料分别染成他们想要的颜色，最后再把染过的纹样拼缝在一起，就成了漂亮的花毡，这里的人都说，一张好花毡可以用一辈子。
这不就是我们想要的牧区真实的生态文化体验活动吗？听到我们这么说，巴丁阿姨爽快地说，非常欢迎想体验擀毡的游客，暑假和她一起上山擀羊毡。
暑假，为村里组织儿童影像夏令营的来自北京、云南等地的志愿者，来到村里观察牧区的居住环境，受到巴丁的热情接待，看着呈现撞色视觉美感的羊毛花毡，触摸着她家保存着的一个个有年代记忆的游牧老物件，再加上巴丁阿姨的讲述，让志愿者们对牧区传统生态文化有了更直观的了解。
一个新的计划
在几天前结束的江布塔斯村“生态文化传承+旅游”线上培训会上，我们和村民一起讨论“在生态文化体验活动中，村民是什么角色？”“具体该怎样传播家乡人与自然和谐共处的传统，讲什么样故事？”等等话题，每个人都说了很多。
巴丁阿姨告诉我们：“培训那晚我想了很久没有睡着。现在的孩子们已经不认识什么是牛梭子了。如果我不在了，家里老物件就没有任何价值了。夏天我想在院子里搭建毡房，把老物件都放在里面，最起码能让孩子们了解游牧的传统。如果客人和大学生来了，也可以给他们看，给他们讲。到时也让我的孩子们在一旁，知道这些老物件的名称和功能，边看边学，以后让孩子们讲给客人和大学生听。我快70岁了，想给后代留下些什么，我的孩子们也会好好保存这些老物件的。”
巴丁阿姨讲的故事，体现了游牧让草原-牲畜-人之间协同和联结的智慧。人与自然和谐共处的传统就在牧区的日常生活里，在牧民照护牲畜的双手中，在四季转场的时间选择上……村里的很多人曾经经历过，还有很多人仍在经历着，人人都是传承者，都有动听的故事。