思考是独属于人的特质，不思考的头脑，如同一片未开垦的土地，空荡寂寥。耕耘这方土地，不断掘进思考的深度，让它丰腴起来，需要拿起反思这把锄头。
可持续社区领域实践者行动研究研习营学到反思，是分析行动的前因后果，寻找行动背后的逻辑、观念以至思想。梳理行动与思想的关系，并通过行动的改变实现对行动者自我的超越。它既是态度，也是方法，当你开始反思时，就能感受到它的冲击。
反思的核心是批判性思维
行动研究中的反思是“以批判性的眼光去审视那些已经发生和正在发生的事，细致分析它们，在其中辨识自己和自己的行动，澄清那些模糊不清、摇摆不定和错误的东西”。批判性思维不是挑刺、批评，而是对我们认为理所当然、习以为常、标准正确的事情始终保持警惕。
例如我们在村里的工作，本身是一种外部干预，我们内心期望这种干预是正向，但不能因为出发点是善意的就认为行动是应该的、正确的，如果行动不到位，干预就变成干扰，甚至起反作用。因而，要对自己的行动有审慎的态度，严格审视每一次行动的目的、逻辑、方式、过程、结果，在长期的实践中有意识地训练。
批判性思维需要系统的思考才能完成，可是，个人系统思考的深度、广度非常有限，这时，阅读就成为一个借助外力促进深层思考的契机，让我们在人类历史上那些智慧的头脑的帮助下，拓展思考的尺度。
行动研究中的反思是对自我的批判
改变取向的行动研究的对象是行动者自己，当我们问“为什么？”的时候，反思就开始了。例如别人说的一句话让我不舒服，反思是要问自己“为什么我会不舒服？”，而不是反驳对方“为什么你要这么说？”。当我进一步追问自己来龙去脉并认真回答的时候，自我剖析就开始了。
然而，大多数时候还是缺少自我解剖的胆量、能力和理性，似乎本能地美化和自我保护。口头上说自我反思，其实对自己怀疑不起来，更多看到自己的不得已，反思成了自我解释，或者演变为对他人聚焦的分析，解剖自己的力度和范围非常有限，不疼不痒。而且，常常停留在信息层面上的罗列陈述，没有在概念的程度进行分析，更未到达观念的领域去碰撞。
不过，自我批判中，既要追求行动的精进，又要对自己的独特见解和内心情感保持忠实，很难。而且，处理不好可能还会陷入自我否定、回缩行动的境地。
但反思终究要回到自己，要把“我”从“我们”中拎出来，让我看到“我”，擦净粉饰，卸掉包装，像照镜子一样仔细观察自己，审视自己在行动中的目的、逻辑、态度、能力，直面自己的欲望、选择、局限、虚荣、不确定，与自己的过往对话，与内在的自我交谈，所谓灵魂深处闹革命。
对自我的批判，有时也需要他人的支持和帮助，这大概就是行动研究中反映对话这个工具的作用，通过提问、叙事、反映、检查等，让别人帮自己照镜子，关注到那些自己看不到、看不透的情境、脉络、行动视框等，以深化自己对行动的理解。
对自我的认识是行动改变的前提
对行动反思，是不是在全盘否定我们做过的事情呢？当然不。但反思越多，对自我的认识越清晰，也越会发现自我的局限。这不是坏事，了解自我的局限性，对自我有再认识，不断积累更新，自己会愈加成熟。运用有限的认知和能力继续去行动，在行动中反映，在良好的对话关系中保持开放，反思后纠错，获得经验和知识完善行动，这个过程是必须的。
敢于自我批判是行动改变的重要一步，但这还只是起步，能不能实现自我行动的改变才是关键，这才是行动者追求的反思的终点。对行动者来说，不指向行动的改变，反思就没有价值。没有痛定思痛后的自我再认识，就未必有内心自我超越的动力，真正的改变也许就没有发生的可能。
足够深入的实践，加上足够深厚的理论学习，理论和实际联系对照的感受力才会足够深刻。加上足够深切的反思，改变的行动力才能足够深远。（作者 杨曙辉）